乃化为蛇潜入伊甸园。

引诱夏娃食用了禁断的知识之树的果实。

再利用她引诱亚当也犯下了这违抗神令的罪。

于是路西弗如愿使神的新受造物一同堕落。

而且为诸魔神们开启了通往这新世界的大门。

自此罪、病、死终于遍布地面。“

完沉默继续着。

……

系统看着我问道：

“你是不是觉得你现在很像他？”

我摇头。

“实际上我不知道他的事。

我并没有看到什么。”

系统未置可否。

眼中的笑意，像是在嘲笑世人的愚蠢。

“看到的只是猜测，猜测得不到真实。

更何况那是人写的。

普通的人如何能看到上的事。

这些明显都是利用圣经中，对撒旦的暧昧的叙述。

再加以合理化之后套上路西弗的姓名的。

而圣经上真正对于路西弗这个名词最著名的描述，更是些隐晦不明。

《以赛亚书》第十四章第十二至十四节。

叙述路西弗的荣光，没有提名道姓。

而且这一段是抄自迦南古神话。

新约《路加福音》记载耶稣讲论。

自己曾见撒旦自上急速落入地狱的深坑。

其实路西弗会被当作恶魔的一体应该是误会。

他原是非基督教系中的黎明之神。

中世纪有一首诗中题到：

....lucifer，

how fallest thee fr the heaven....

路西弗，你如此由苍穹而降。

这里提到的fall是“下凡“不是“堕落“，heaven指的是空。

可把这段想做是黎明署光的拟人格。

但在中世纪基督教的世俗化风气下。

信徒多以偏陋的智识来曲解圣经。

再加上路西弗原本便是异教神祗。

人们竟以讹传讹地将路西弗与fallen angel划上了等号。

以赛亚书十四章十二节：

‘明亮之星，早晨之子啊，你何竟从上坠落？

…我要高举我的宝座在神众星以上…。’

这一段原不是指撒旦。

而是神命雅各作诗刺巴比伦王为何作孽。

可能由于叙述实在太像讲撒旦。

一般都认为可引伸为撒旦身上。

明亮之星，英文是“morning star“。

路西弗（light-bearing，light-born）也是晨星，以至混淆。

换言之，路西弗不幸和圣经比喻撒旦的事物一样，才有这般下场。

另有一路西弗是古罗马的神，形像是一持火炬的神。

最早把路西弗弄成魔鬼坠落前的名字。

据是早于中世纪的早期的教父。

这用法是如此的普遍，使至当米尔顿写《失乐园》时，很自然地用了路西弗。

真正的“拂晓明星“路西弗，应该是中东民间神话的衍生传。

在迦南、埃及和波斯都有类似的传。

迦南人认为拂晓的明星是唤为shalem的神祗。

黄昏的明星是唤为shahem的神祗。

因为妒忌荣光远胜的太阳神。

shahem发动叛变，而以惨败告终，并从上被扔了下来。

比较离谱的传。

还有路西弗的兄弟是米迦勒甚或基督的法。”

……

系统遥望远方。

“lucifer是不是存在，是不是恶魔。

这其实都不重要。

大部的人，只是需要一个借口，一个替罪的羔羊罢了。“

嘴里开始轻轻唱着歌谣。

”华丽的衣衫，雍容的神态。

却遮不住被命运诅咒的气息。

叛逆的眼神，不相信命运，不以道貌岸然作掩护。

他不被任何强大的力量庇护。

也同样不用他强大的力量庇护任何人。

但他永远比那些自以为宽宏的神灵来的大度，也不乏人情味。

懂得生活的真谛，永远在世界之颠。

傲视那些义正词严的高贵“匪类”。

比神，甚至比人更了解感情的意义。

但总有愚者为感情作弄。

他命运的颜色是紫色。

颓废而不失坚韧，华贵，神秘。

纵使被各方面远逊与他们的人类辱骂千万年。

他永远站在他自己的脚步上。

用恶魔的翅膀飞向堂。”